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选择字号:   本文共阅读 3014 次 更新时间:2018-11-07 12:53:49

进入专题: 焦躁感   任性   强势   社会心理   公共社会规则  

吕嘉健 (进入专栏)  

  

  

  

   最近重庆公交车失控坠江的惨案使全体中国人再度愤而慨之了!网评者都百思不得其解:肇事的刘姓女人据说一向与邻居和亲友都挺和气的,怎么在公交车上就克制不住地爆发出那么小题大作且野蛮的恶劣心性?为什么中国的女人们那么喜欢动手就打人?还有那个冉性司机,为什么不懂得借助公共管理力量来解决车乘纠纷问题?

   立即媒体就赶紧搜索过往的同类案件,表明在不少城市已经多次发生过同样性质的case,都是乘客要求就地下车,而司机认为不能违规停车,争执之下,失控的乘客或奋力抢夺方向盘,或忿怒殴打司机。只是之前的案例都没有酿成惨案,新闻转眼就被遗忘,此类事屡次发生,也不会引起全社会惊呼热衷肠。

   肇事者刘姓女士的恶劣脾气爆发与平时和气心性之间存在着严重的反差,这在中国社会很常见。在熟人社会,一般中国人人情味都挺浓的,在小圈子里可能很“好人”,但是一到了公共社会,就会不自觉地张牙舞爪起来,因为对着陌生人,“非我族类,其心必异”的逻辑就主导了对抗意识。现代社会的公民,在公共社会里TA对待熟人和陌生人都会采取同一的态度,TA必须按照陌生人社会的规则处理公共关系??杉泄胍桓鱿执缘哪吧松缁峄褂泻艹さ囊欢温芬?。

   中国女人喜欢打人似乎是理所当然的习性。有一个典型的自我表述是这样的:

   《非诚勿扰》节目中多次有这样的对话:一些女嘉宾问男嘉宾,“如果我们在一起了,你和我有了矛盾,你怎么处理?你是立刻认错呢,还是和我讲道理?”这种女式“墨索里尼总是有理”的态度够任性横蛮的,偏偏很多男生都很混蛋,马上会说:“我会立刻向你认错,把你哄开心了?!甭柩?,你以后真的做得到你才说哎,今日口是,明日心非,这样的不诚实,这样的讨好,真的很犬儒。中国的犬儒主义首先就是在家庭里酝酿发育的。你混账到不加分辨,就自认是你“错了”,什么逻辑?将来你们教育出来的孩子那就真的永远都不会认清事实和不会讲道理了。

   更糟糕的还在后头。主持人孟非往往就会问女嘉宾:“那你怎么处理两个人的矛盾呢?”

   那女嘉宾刻不容缓而斩截地答道:“我打他!”“你是不是经常动手就打?”“是啊,我喜欢打人!”

   孟非马上提问:“现场有多少女嘉宾喜欢动手打人的?”唰的,差不多一半女嘉宾举起了纤纤玉素手,都爱打人!而且都伴以得意洋洋的、嬉笑盈盈的神态。

   连一向正直锋利、毫不留情的主持人孟非,也不得不摇摇头一笑了之,娇横任性的中国女子得罪不起。

   所以重庆公交车肇事的刘女士动手对司机大打出手,是有普遍性的文化背景支持的。

   卡伦‧霍妮在分析攻击性行为时这样说:

   “(攻击性有关的态度)它的一种方式是喜欢攻击、支配或挑剔别人。尽管具备这种心态的人有时也能认识到自己的攻击倾向,但在大多数情况下,他们不但完全不能够意识到这一点,而且还常常主观地认为这是自己诚实的表现,或只是在单纯地表达某种意见;尽管事实上,他们总是十分蛮横和咄咄逼人,但是他们却觉得自己相当谦恭?!保ā段颐鞘贝牟√烁瘛?,P25,刘丽译,台海出版社,2017-1)

   连任性打人这样侵犯人身权利的事情都觉得是表达意见的真性情表现方式,那么在高铁上占座,强买恶夺之类的行为也会自认为是无过错的。将这种习性发扬到国际上,那就是住酒店撒赖,公共场所违规,记者参加讨论会当场造反,对请其离场的工作人员大打出手,都是自然而然地任性展示出了中国性格而已。

   当然,在国际上的张扬行为,是有“大国外交”在背后站台的。如果对于撒赖和打人这样的行为也敢于公权力出面“维权”,那么就传递着这样的信息:为了强势政治,我们并不在乎是否文明。这个时代的中国价值观就是“强势”二字。一个国家的国民的时代性格就是这个国家性格的写照。40年来中国人深知一个伟大的启蒙道理:“我狂故我在!”

   中国国家、社会和中国人都正在现代性急剧演化的路途之中,正需要许许多多的戏剧性情节刺激我们吃一堑长一智,没有大故事,太阳城赌城不会正步走的严密规矩,只有一点一点的规则严格建构起来,才可能最终获致整体的公序良俗之形成。我们还是少来一些“厉害了我的国”之类的毛躁得意感觉,每一个人都做一个有敬畏之心的遵守规则的公民比较靠谱。例如对于公共社会的服务人员而言,遇到服务对象跟你发生矛盾,你不要以个人意志去对抗问题人物,你应该借助公共服务系统来处理麻烦问题,一切都需要按照规矩处理,在你的手里,承担着非同小可的公共责任。不懂规则,说明远远未够专业。

   不过专门值得说一说的却是咱们全体国人那种日益高涨的“厉害了中国的我!”之心性。

   现在时在中国公共社会里较有代表性的人格是:既躁又郁。躁是急躁,焦躁,骄傲,张扬,任性,暴力(包括语言暴力),粗鄙,专横和自以为是。郁是郁闷,莫名的压抑,不满意,易怒,对抗性,找不到结论和因果关系的发泄,没有出路的沮丧等等。越较劲越无法解套,则越是躁郁。

   这种躁郁性人格心理是在狂飙突进式的进步、而整个社会的根本问题尚无法解构、?;氐庋桓龌肪持胁?。我们成了伪现代社会的“套中人”:躁郁是心性挣扎的表现。观念既过度粗放式开放,又在被惯性束缚的两难困境之套中挣扎,这个“套”既是政治正确的观念捆绑的,也是自我惯性依赖束缚的。在这个过渡社会,很多中国人表现为过度折腾:既过度任性发泄,又无能自我更新。如鲁迅所言:我们不自觉地榨出皮袍下的“小”来。

   中国人现时的社会心理有一个大背景:中国复兴是一个伴随着不屈服的恨意和层累怨气需要消释之沉重历程。我们的改革开放从满清起就是被迫的,自尊心受到损害,在长久的历史封闭中被强迫接受震荡式的异种文化,心灵巨创。一旦复兴,需要扬眉吐气。

   这便成了一种集体无意识积淀在我们的认知无意识和情感反应式中。我们对于输赢、成败、得失和顺逆都看得非常重,就凭着这些指标衡量一个人的存在感,尤其是当全民奋发图强之际,在计较着的阵势里,一种“输不起的心态”弥漫在众人的潜意识里。表现为事一不顺就焦躁,稍不如意便一触即发,听到不同意见就认为是与我作对。对立情绪过度反应,“敌-我二元思维模式”根深蒂固地发生着作用。对阻碍力量,必欲克之而后快;小题大做,将正常的分歧归于严峻的冲突。把“自我”无限放大,强加于人,蔑视规则是这种心态必然的副作用。

   你看微信上每天海量地传递着诸如劝人看淡人生、成败得失转头空、退一步海阔天空之类的佛系文字,还有养生的、防病的演绎信息,正是这种心态的曲折反映。紧张的人才劝他人别激动,提心吊胆会生病的人才会神经兮兮各种症状,都是输不起的躁郁心性。

  

  

  

  

   我分明感到现时代中国人易焦躁和任性的强势,与早年的人格障碍和中国社会普遍的文化情境认知息息相关。

   先看这类焦躁体验。凡遇到不顺利的事情,出问题有障碍了,人们会立刻产生“焦躁感”。即使障碍是物不是人,也会将这种阻碍感归于“不如意”的性质?!安蝗缫狻笔恰拔业哪康摹痹庥龃煺鄣木谏ジ芯?,在中国人的心理是运气不好,与中国人目前普遍存在的急于求成的功利主义心理有直接关系。对成功抱有过度渴望的心理,这是追求辉煌和复兴的强烈欲望所决定的,故不会有心平气和的心态。

   假如在做某事时,受到某方面管理人员的否决或冷淡对待了,人们就会立即感受为受到了轻视,于是对阻碍者产生敌意。没有人会认为是自己的不适当之要求或做法触犯了正常规则,

   TA们心中只有“我的目的”之意志,而必然归因于对方故意刁难或者强烈地感受到自己没有权力和地位、影响力微小之受挫感,进而推理出不公平和受蔑视的结论,于是产生焦躁感和敌意,再形成攻击性。

   为什么会这样呢?

   因为我们的社会还是一个尚未正?;纳缁崆榫?,人们不承认正规制度的合法性,这是一个“权力作用与潜规则盛行的惯例社会”,绝大多数人遇到问题都不是严格按照制度规则去执行或服从或修正,那么人们产生负面的归因心理就成为社会普遍的认知无意识。

   于是心中自以为是的“正义感”和自我受到损害的感受就剧烈地冲突起来了。TA强烈地感到受了欺骗,受了侮辱,受了辖制,极度反感,甚至憎恨,抑制不住地狂怒,失去了自制力。

我们的主体之前早已存在着的人格障碍,与这种共处的特定的文化背景相结合,决定了事态的非理性激发。这是一个经常存在着很多互害情节、和任性剥夺人的正常权利的社会,一旦要按正步走时,正步也会被误读为歪步。(点击此处阅读下一页)

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